觀滄海 See the Sea

《变形金刚I》——美国真强大

《变形金刚II》——美国太TM强大了

结论：两片都是美军征兵广告。

    话说有一群长着趐膀的“罗伦人”，他们原本住在行星带中的小行星上，但随着资源的耗尽，他们只能往大行星上去寻找新的家园。

    而大行星上原本也住着“罗克利人”——即土著，享受着丰富的自然资源和舒适的生活。他们康慨地接纳了“罗伦人”的请求，允许他们定居在行星之上。听起来是不是有点像“五月花号”的故事？接下来，不出意料地爆发了两个种族之间因为争夺资源的战争，众多土著“罗克利人”惨遭杀害。当然这都是在反面角色——“罗伦”王妹公主全权指使干。好在“罗伦”王帝“到好处”地夺回指挥权，并斥责王妹。王妹铤而走险，企图投毒弑兄篡位，事败被处以斩趐之刑并流放化外之地。

    “罗伦”王与“罗克利”人达成和谈，划分疆界，但伤痕已经形成，怎会轻易和解。故两民族老死不相往来。笔者按——其实“罗伦”已经赚大了，就像老美当年一样。

    王妹终究是王妹，在那化外之地不仅生存下来，而且竟能笼络组织彼方蛮族为所用，或训练军队或修建城堡，其间当然少不了那狠毒手段。当年断趐之痛日日不忘，于十五载间实力渐强，就等机会东山再起。

    机缘巧合，边境附近，“罗克利”遗孤即男主角DELGO训练坐骑遇险坠崖，恰缝“罗伦”出游至附近，遂越境相救。然而却被赶来护卫公主的“罗伦”红蓝二将误会，越境将“罗克利”二小伙制住。从此坊间传言“罗伦”军越境袭击“罗克利”人，两族间气氛紧张，民间冲突接连发生。

    而此时DELGO开始了和罗伦公主的地下约会，泡妞手段自不必提。谁知红衣将暗中勾结废王妹，竭力挑动民间敌对情绪并设局陷害忠良的蓝衣将。又趁二人约会之机绑架了公主，裁脏给DELGO。罗伦方捉了DELGO和他的小兄弟。然而被囚之际又与蓝衣将沦为囚友，发现绑架公主疑为红衣将所为，遂相助逃出。

    因朝正皆为红衣将结党把持，两族间冲突升级，眼见战事再起，双方都开始动员发兵。逃出生天的三人，发现红衣将与幕后主使的联络信使，便跟踪到了废王妹的老巢。废王妹正集结蛮族大军，欲谋渔翁之利。三大闹天宫之后，赶到战场不算太晚。DELGO与蓝衣将在搜救罗伦王时，被蛮族所伏击，蓝衣将为保护DELGO而死，谁知他就是当年放过糼年DELGO的年轻士兵。

    最终DELGO说服两族联手抵挡蛮族又深入虎穴，虽未能救出罗伦王，但他已成英雄，又赢得罗伦公主芳心，自是无限风光。

    本片开篇亮点即有趣的星球环境设计与动植物体系设计，光怪陆离却又为不少情节起了穿针引线的作用。全片无俊男美女（都是癞痢头男与雀斑女）可能使某些观众不适应。情节为《罗密欧与朱莉叶》、《王子复仇记》各取一点。牛仔训马与泡妞、贫嘴的配角、相报恩情节（蓝衣将军与男主角，当年相放后又相互间救助，最终蓝衣将替男主角挨了一箭）虽显老套，但总不可少，配合异样环境，也有不少看头。红衣叛将与蓝衣将军的中国式对决，也不失精彩。

    有意思的是，“罗伦”人天然会飞，力量等其它方面不弱的情况下，“罗克利”人原应很难抵挡，可能是编导意识到这个问题，设计了他们魔法，否则不能成均势，就没那么多戏可演了。人类自有思想以来，最憧憬的莫过飞行和意念运物，本片两种族各赋其一。君主制与共和制也是真实人类政治生活的两种形态，本片在两个种族身上也有所展示，其设定也符合各自本原生活的环境的--长期处于舒适自由环境中的"罗克利"人习惯共和制；而长期在危机与压力中的罗伦人选择君主制，当然也只有在传制传统中才有他们那样的麻烦。

    本片不仅以中国式的打斗夺人眼，而且在红衣将设计蓝将的时候，还出现了中国式的阴谋。如此复杂的剧情，可见编者下了不少心思，颇值一看。

喂，音yu，作动词去声，意为喂食，哺食。只有很古老的版本里才有，少听到；发音同苏州话，料又是吴语的痕迹。但实际该字恐写作“茹”，例如《孟子》中就有“饭糗茹草”。

上例中“糗”也是泰兴话中常见的字，形容差的，次级的，多见于“不分好糗”、“脾家糗”（意为脾气坏）。苏州话也有这个词，音略不同，大概为cei，入声。

形容词“粗”的同义词（“细”反义词）为“奘”，音zuang，普通话为zhuang，上声。

相近地，“大”“小”在某些地区（黄桥一带）是“太”“细”，而“薄”在某些地区是“绡”。

“寻嚼头”，为“找借口”之意，有时也作“寻衅”之意。

只要，同苏州话的音，音近于“脚要”和“即要”之间。

一直，音似“一脚”，也同苏州话。

滴瘩，即苏州话的“疙瘩”，形容某人细致以致苛刻。例如:“某某人装修老能滴瘩”

老能，即“非常”。

      日本亦有段诸候割据的历史曰战国，纷争不断，生灵涂炭，仕人重义气轻生死。也是很灿烂的一段篇章。相较中国的那段历史，实际有很大不同。

       文化、科技不可同日而语。时隔两千年，儒、兵、法诸家皆有很大发展，传至日本更是一次大的检验。佛教的传达更是中国战国时代所未有的。西洋科技的传入，如洋枪（日本称铁砲），更是很大程度上改变了作战的方式。

       地理条件不同决定不同的战略形势。日本四面环海，不同中国，不须面临游牧民族的入侵，更加没有大约每两百五年左右的“换代周期”（注）。且一但得出海，则相对容易通往其它大名领地；但若大陆，齐不可越三晋而扣函谷关，是以齐强时不得攻秦，牵制不足，所以联盟的形式非“合纵”即“连横”。又韩魏之地四面受敌，终不得喘息，故易成强弱之分。日本岛国多山，则山脉成为各势力的自然分界线；而中国西高东低除长江（彼时流域尚未大开发）和函谷关之外很少有封闭的陆上屏障可用。所以中国之地，分治短而一统时间较长，日本则不然。

      大一统的皇权时间越长，越易形成专制传统，仕的作用越接近奴仆。更不可能倚靠奴仆改革维新，扭转乾坤。

      故不可仅以日史人少而轻之曰“斗殴”，他人之镜亦可为我鉴也。

[注]按黄仁宇先生的观点，中国大陆在历史上有个现象，即改朝换代的周期大约是二百五十年。长城以北的降水每二百五十年暴减一次，迫使游牧民族每隔这个周期向南迁徙。

      中国知识分子对于日本一直有着很大的兴趣。鄙人曾有幸拜读过鲁思.本尼迪克特(Ruth Benedict)的《菊与刀》，再加上最近有空就看的老剧《武田信玄》，越发觉得这个岛国远不是我们理解的那么简单。

      原以日本与中土颇有相通之处。儒学及其它中原文化对彼影响至深至远，儒、释、兵、法皆有展现。直至近代，几所器物衣裳尽取中土，礼乐文武诸道，亦恐深得精髓。如今日本街头仍可见吴服汉裳，更不会被嘲为“丧服”。观史上，中土东国皆有分合，后尽败于西人，无奈开关。今二者投之世界大流，所出器物，货之环球。初思颇有共同之感。

      然则再察，更有迵异。常以为，中国之文明乃典型大陆型式，日本必是海洋文明。然古以大陆文明移之海岛，何其适耶？如何折冲调理两种特质间差异？又闻人言，古日人虽尽师中土，却弃老庄之道。何人何时何思何所为之？或曰日人好美，仪礼、街道、衣裳、器物无不求精，自古即有甚中国。及至现代，更体现于工业设计之中。西人亦知日式美学独步天下。今之相较，不免有所逊长。余不得其解，必求之大家。最为惑者，日人未有科举，仕以世袭。明冶之间，竟一举功成而乾坤转，纵弃功名亦坦然。而我中土，虽有制举士。沐圣人之道两千年，然则每况愈下，外不能攘夷，内不志修齐，故不可不察。